道玄斎さんのコラム 42「非グリム的童話の世界へ」

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●第四十二回「非グリム的童話の世界へ」

　お正月はゆっくりしたいから、毎年、私は大晦日が近くなると本屋さんにいって、お正月に読む本を買ってくるんだ。

　毎年、３?５冊くらいは買うんだけど、今年は２冊しか買わなかったんだ。まぁ、あまり興味をそそるものがなかったんだよね。
　けど、今回買ったなかに『ハンガリー民話集』というのがあって、これが非常に面白かったんだ。

　今日はその『ハンガリー民話集』を軸にしながら、童話・民話みたいなものを考えていこうかな。

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■定番はやっぱり……

　ノベルゲームの世界では「童話・民話」を取り入れるっていうのは、比較的広くやられている制作技法なんだ。

　『赤ずきん』なんかはその代表格だよ。
　今、試しにふりーむの検索で“赤ずきん”と入れてみたんだけど、１６件もヒットするんだ。ノベルゲームに限るともうちょい数は少なくなるんだけど、けっこう出てくるもんでしょ？

　ほかにも『シンデレラ』、『白雪姫』といったお姫様たちも、童話ベースのノベルゲームでは常連なんだ。

　童話……でもある、といったものだと、なんといっても『不思議の国のアリス』は物凄い人気で、あっちこっちへ引っ張りだこなんだよね。
　『アリス』は民話的な色彩は薄いんだけど（１８６５年刊だからね）、イギリス文学の「ナンセンス」の伝統を受け継いだ、文学的にも価値のあるものなんだ。

　まぁ、いってしまえば、童話ベースのノベルゲームのほとんどが『アリス』か前述のグリム童話を下敷きにしてるんだよ。

　おっと、これは前に書いたよね。
　けど、世の中にはまだまだマイナーな童話や民話があって、その一つが『ハンガリー民話集』なんだって話だよ。

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■そうはいっても

　というわけで、『ハンガリー民話集』を読み始めたのはいいんだけど、２話目の「靴をはきつぶす王女たち」で、「ん？」となったんだ。

　グリム童話を読んだことがある人なら、きっとピンとくるだろうね。
　そう、これはグリム童話の「踊り破いた靴」と、全く同種の話だったんだ。

　しかも、こうしたグリム童話と共通した（あるいはモチーフが共通する）お話しは、『ハンガリー民話集』にかなり収録されているんだよ。

　ちょっとリストにしてみよう。


　　　　＜ハンガリー民話集＞　　　　　　　　＜グリム童話＞

　　　　「靴をはきつぶす王女たち」　　　　　「踊り破いた靴」

　　　　「地獄のかま焚き」　　　　　　　　　「悪魔の煤け兄弟」

　　　　「花髪の男」　　　　　　　　　　　　「鉄のハンス」

　　　　「明けの明星」　　　　　　　　　　　「忠義なヨハネス」

　　　　「二人の金髪の若者」　　　　　　　　「手なし娘」（冒頭のモチーフが類似）

　　　　「美男ヤーノシュ」　　　　　　　　　※これは『千夜一夜物語』冒頭に酷似

　　　　「靴屋」　　　　　　　　　　　　　　「物知り博士」


　こんな感じの対応関係があるんだ（細かくみていけば、もっとありそうだけどね）。
　どの話も相当似てるんだけど、「美男ヤーノシュ」に関しては『千夜一夜物語』の冒頭と同種なわけで、これはグリム童話とは違うんだけど、本当にそっくりな話なんだよ。

　どうやらこれはハンガリーの地理的な要件と関係があるみたいだね。
　というのは、東にはイスラム世界が広がり、西ではヨーロッパ世界とつながっているから、東西両方の話が混ざっているようなんだ。

　実際のところ、どっちがどっちの影響を受けたのか、っていうのは簡単にはわからないし、あまりそれを調べることに意味はないんだけど（だって、グリム童話とモチーフが共通する話は日本の民話にもあったりするんだぜ！）、なかなか面白いでしょ。

　そういえば、「地獄のかま焚き」の後半部分はグリム童話のそれとちょっと違って、もうすこし卑俗で笑話的な内容になっているんだ。
　これは、やはりその部分が、ハンガリーのもともとの民話だった、という気がするんだけどもね。

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■非グリム童話を活かす

　というわけで、ざっと『ハンガリー民話集』をみてみたんだけど、グリム童話との対応関係があるものでも、細かい部分ではそれなりに違いがあるんだ。

　その違いはいわゆる「ヴァリアント」のレベルなんだけど、だからこそ童話風ノベルゲームの１つのネタになりそうな気はするね。

　グリム童話を直球でネタにするんじゃなくて、そのヴァリアントである別の童話からネタを引っ張ってくる、ってことなんだけど、ハンガリーのものなんかを持ってくると、やっぱり、ちょっとエキゾチックな香りが出てくるような気もするし、そうやって童話・民話を収集していくなかで、全然別のネタを思いつく、なんてこともありそうだよ。


　なにをいいたいのか、というと「グリム童話や『アリス』だけが童話や民話じゃない」ってことなんだよ。

　そういえば、商業作品のなかには「日本を舞台とした」「創作民話」みたいのを取り込んだ作品もあるよ。

　ちょっとグロ系が入っているような、「江戸時代から続く村で……」みたいなヤツでは、その土地に伝わる「民話」が作品のキーになっていることが多いし、『AIR』の第二部とか、明らかにその影響下にある『SNOW』も創作民話的な色彩が強いんだ。


　そうそう、意外とバカに出来ないのが「その土地にまつわる民話」なんだよ。
　これは、図書館の郷土史コーナーにいくと、資料がたくさんあるんだけど、かなり面白いよ。

　なにしろ自分が住んでいる町に関する不思議な話なんかも手に入るし、意外なほど超自然的な話も多いんだよね。

　カッパだ天狗だ、法力をもったお坊さんだ、って話がゴロゴロしているし、そのバトルの舞台が自分の家の裏山だった、とか、そういうことも結構ある。もちろん、悲恋のお話しなんかも定番だよ。

　そういうところに取材すれば、まだまだ色んなネタは発掘出来そうだね。

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■集合的無意識？

　「グリムだけが童話・民話じゃないぜ」っていっても、厳然たる事実としてグリム童話は人気なんだよ。

　当たり前なんだけど、それは「みんなが知ってる」からなんだよね。
　知っているからこそ、おおよその話の流れはプレイする前からわかってるし、作者が手をいれた部分に関しては、その差異を楽しむことが出来る。

　そういうことを考えると、グリムや『アリス』の優位性っていうのは確かにあるよね。
　そして、さっき挙げたような「ローカルな民話」はちょいとそこは弱いんだ。


　けど、童話にせよ民話にせよ（というか、この２つの区別をクッキリつけることは相当難しい！　神話もそうだよね）、共通するパターンがあるんだ、って考えもあるんだ。

　このコラムでも何度か話した「話型」ってのがそれだよ（ハンガリー民話にも「隣の爺型」の話があった！）。
　あるいは、もっと話を大げさにすれば「集合的無意識」ってのが、人間のなかにはあって、人類全体で共有しているイメージのようなものがある、って考えにいきつくらしいんだ。

　これは神話なんかに特に多いよね。
　俗に「バナナ型神話」と呼ばれるものは、日本の神話の石長姫と木花開耶姫の話とほぼ同じだし、 イザナミノミコトの黄泉戸契（よもつへぐい、って読むよ）の話は、ギリシャ神話にも同様のモチーフがあるんだ。

　世界各国の神話はつながってる、ってことなんだけど、もしかしたら、各地に残る民話にも、そういう共通イメージっていうのがあるのかもしれないなぁ。

　そうすると、ローカルな民話を借用してお話しを作っても、それはそれで、色んな人の心の奥底に訴えるものがあるのかもしれないね。

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■私の好きなアレ

「じゃあ、道玄斎さんが好きな民話とかってなにがあります？」

「え？　俺かい？　そうだなぁ……。民話かどうか定かじゃないんだけど……あることはあるよ」

「ん？　あっ、そっか、民話と神話と童話は区別が難しいっていってましたよね」

「まあね。他にも『説話』なんてのもあって、本当にこいつらの区別は難しいんだよ」

「で、どんな話なんです？」

「たぶん『御伽草子』に載ってた話だと記憶してるんだけど、お侍さんがいるんだよ」

「ふむふむ」

「で、そのお侍さんは『お刺身』が大好物なんだ。で、魚をとってきては刺身にして食ってるんだよね」

「のっけから変な話ですね……最後はどうなるんです？」

「うん、魚を刺身にしすぎたから、魚たちが怒っちゃってね、連合軍を結成してそのお侍さんを殺して復讐を果たす、って話なんだよ」

「ヘンテコな話だなぁ。けど……」

「けど、なんだい？」

「そんな話聞いちゃったら、お正月なのにお刺身食べれなくなっちゃうじゃないですか！」



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（つづく）

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